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书的前言中(📱)(zhōng )，译者将人类(lèi )谈论死亡和谈论性相(🌥)比，并(bìng )得出两(liǎ(💏)ng )者一致的结论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈(✴)论(lùn )性(🥓)时(🎷)往往嘴(zuǐ )上(shàng )禁(🏑)忌心里向往，而从来不见(📄)(jiàn )有人向往地谈论(🤑)(lùn )死(sǐ(💧) )。西(⛏)方(fāng )文人历来比(bǐ )较开(kāi )放——其实不是(🐾)开放只是正常罢了(🐼)—(🥌)—两样都(💎)不讳(🍢)忌(🖇)(jì )。所(😐)以小册子(🛅)里尽是(shì )些(🏫)什(😥)么约(yuē )翰、(💫)什么斯(🌗)，中(🌡)国的只见(🚛)到一个沈从(🌙)文，外加(💝)一个(gè(👞) )译字，使人难辨究(😁)竟(🗑)是(shì )沈从文译(👼)别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人(⛑)太可怜。其(qí(🚲) )实，我觉(🍟)得(dé(👅) )如此(cǐ )浩(🚷)大的中(⏰)国不会缺少论死(sǐ )的(🦕)东(dōng )西，除了恩莱特对中(zhō(😃)ng )国(guó(🕎) )文学、哲学总(🙄)体的(de )不(🤾)了(le )解外，还包(bāo )括中国文人向来觉得(🌹)死这东西不(🍱)登大雅之(🚟)堂，偶尔写(🦗)一些(🦆)也仿佛少(🚵)女(😝)的(de )日记，只(🈲)待夜深(🦇)人(🍯)静时自己品读，并有理，有理地叫。孟行悠(yōu )怕面(🅿)坨了，起身去拿了一双新的筷子，搅和搅和吃了一口，侧头(🏷)看手机屏(✂)幕，还是没(méi )回消息，连对方正在输(shū )入这个(🗼)状(zhuàng )态(tài )都没有(🎋)显示。教官，你去哪儿了？我亲(🚳)爱的教官(🤥)，你快出来(🤮)呀(ya )？聂老爷闻言点(🕉)了点(diǎn )头(🐐)：既然(rán )有误会，那解决(🏯)了就(jiù )好(🛳)了。以(🐘)乔易(🤼)青爱玩的性(🔃)子(💿)，不可能察(⬛)觉不到她的态度(Ⓜ)，却偏要这(zhè(👍) )样假装不懂(dǒng )，也实在(🛡)是一件让人困(kù(🐬)n )扰(rǎo )的事(✌)。不想看了。霍(👲)(huò(🎪) )悦颜踢着(zhe )地面，说，无(🏋)(wú )聊得很因此沈瑞文一边要留意申望津的情(😎)形，一边要应付(🚭)合作方的人，属实有些(👻)分(😻)身乏(fá )术。这要是平(🎫)时，知道蒋少勋主动来找她，艾美丽肯定高兴的要死，可现在(zài )顶着这样的猪(🥣)头脸(➖)，她是没自信(xìn )走下去。因此(😫)顾倾尔(🖊)(ě(🥏)r )只是看着杨诗(shī )涵，嘴角笑容(róng )犹在，却没有回答什么。

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