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书(💏)的前言中，译者将人类谈(😥)论死(🤪)亡和谈论性相比(🔃)，并(bìng )得(dé )出两者(🍯)一致的结论。其(qí )实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈论性(🌆)(xìng )时(👫)往往嘴上(🎣)禁(jìn )忌(jì(🏫) )心里向(🎤)往(🚖)，而从来不见有(🈴)人向往地谈(👋)论死(😩)(sǐ )。西方文人历来比(⭕)较(🖍)开(kāi )放——其实不(🕓)是开放只是正常罢了——两样(🧠)都不(bú )讳忌。所以小册(cè )子里尽(jìn )是些什么约翰(🔳)、什么斯，中国(🛫)的只(🧓)见到一(yī(🗒) )个沈从(cóng )文，外(🐵)加一个译(😎)字，使人难辨究(😍)竟是沈从文译别人还是别人译沈从文(wén )。总的感觉(jiào )，中(⏭)(zhōng )国文人(rén )太可怜。其实(🔵)，我觉得如此浩大的(de )中国(guó )不会(💛)缺少论死的(de )东(dōng )西，除了恩(🛴)莱特(tè )对(😹)中国文学、哲学(🖊)总体的(de )不(bú )了(🛣)解外，还包括中国文人(rén )向来(📸)觉得死这东西(🌰)不登大雅之堂，偶尔写(xiě )一些也仿(fǎng )佛少女的(de )日(😱)记，只(🐿)待夜(🗺)深(🗣)人(🚵)静时自己品读，并有理，有理地(👮)叫。

小姑娘(💯)？你(nǐ )认(🚄)识这(💲)人吗(🔔)？中(🤓)年男子见张(🍉)玉敏的(🔱)神色变化(🐽)不定(🍓)，这个时(shí(🦌) )候忍(rěn )不住(📚)的催(🔺)促了(🕦)一句。

但是不管是(shì )哪一类人(📬)，除(chú )非像陈(ché(🚏)n )玲(🙈)那(⛹)样找到了(🏠)一种极致(🔋)的方(🧓)向(xiàng )，要不然，两种课程都(🍝)得上，只是侧重点(🥣)不(bú )一样罢了。

看到(🥝)了，很(hěn )帅，biubiu。艾美丽抢先回答(dá(🍍) )，蒋少勋(🎫)嘴角抽(🌌)搐，直接略(luè )过她，看向(xiàng )众人(🚠)。

肖战眉(🥁)头皱的很深(shēn )，他听过他妈说顾潇潇(🌤)家(jiā )里(lǐ )的事。

聂远(yuǎn )乔的回答的很是简(🎆)短，但是却很是(⛳)认真(🦓)，很显然是(😟)把张(zhāng )秀娥的话听到心(💗)中(zhōng )去了。

她是没办(😅)(bàn )法直接就和赵家人(🍙)说张玉敏怎(🤘)么怎(zěn )么(😅)不好，更(🏈)是没办法说，张(➖)家人是怎么算计的，但是(shì )她做一(🌅)些事情(qíng )提醒一下赵家人(rén )却没什么问题。

在国(guó )外(wài )的每一天(🥫)，她都(🎛)日(🍣)夜期盼着与他的再(🔨)次(🐶)相见，她幻想(🐁)着与他(tā )再见的(de )这一天，足足(🚴)幻想(xiǎng )了六(🔳)(liù )年。

为了符(fú )合(hé )自己的打扮，顾(gù )潇潇走(🌚)(zǒu )路不忘记把屁股左扭一下，又扭(🚧)一下，在(✂)外(🍮)人看来，活像个神(shén )经(🤙)(jīng )病。